作者:嘉林
2010年,王统斌、梁惠娥在《丝绸》发表《基于文化遗产保护与传承的古代左衽服装探究》,其摘要认为:“左衽服装作为中国古代几千年历史长河中曾出现的一种服装形制,堪称游牧文明的表征,其承载着中国古代少数民族的社会历史文化内涵,是中国服装史的见证。”正文又根据古代少数民族着右衽和汉族左右衽混杂的非主流实例又认为“左衽服装不再是少数民族、蛮夷文化的代表”[115]。
▲王统斌《历代汉族左衽服装流变探究及其启示》中不严谨的论证
王统斌在结论提出要把左衽应用到“新汉服”的设计实践中:“由于时间有限,未能将所得出的结论应用于新式汉服的再创设计实践中。在今后的设计工作上,应着手于更多的设计实践工作,通过新式汉服来体现汉族左衽服装的保藏与传承的价值。”[120]对这种刻意扰乱汉服学科研究和社会实践的行为,应当旗帜鲜明地予以反对和批评。
[115]王统斌、梁惠娥:《基于文化遗产保护与传承的古代左衽服装探究》,《丝绸》2010年第10期
[116]王统斌:《历代汉族左衽服装流变探究及其启示》,江南大学硕士学位论文2011年第44页
[117](唐)孔颖达撰:《春秋左传正义》卷56,李学勤主编:《十三经注疏》,北京大学出版社1999年,第1587页;(唐)孔颖达撰:《春秋左传正义三十六卷》卷34,《续修四库全书》第118册影印宋庆元六年绍兴府刻宋元递修本,上海古籍出版社2002年,第274页
[118]《学术出版规范 期刊学术不端行为界定CY/T 174-2019》,国家新闻出版署2019-05-29发布、2019-07-01实施,
[119]王统斌:《历代汉族左衽服装流变探究及其启示》,江南大学硕士学位论文2011年,摘要、第1页
[120]王统斌:《历代汉族左衽服装流变探究及其启示》,江南大学硕士学位论文2011年,第49页
编辑:碧霄
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