我是清明我要上河图
是的，不仅是上述的汉服复兴十六字方针，还有华夏祭礼、士昏礼、冠礼、笄礼、飨饮飨宴礼、射礼等等华夏礼仪复兴方案以及华夏节日复兴方案，都是溪山琴况撰写和首倡的。溪山为汉服运动所做的贡献之大，其影响绵延至今。
溪山琴况不仅是出色的汉服运动理论研究者，也是积极把握时代脉搏，洞察历史发展趋势的汉服运动组织者。从2004年起，他把汉服运动主力论坛——天汉民族文化网组建为华夏礼仪和节日复兴的理论和实践研究基地，在创建百度汉服吧并担任首任吧主之后，把各自为战的汉服界整合为“研究汉服，践行礼乐，主动出圈，探索发展”的极具责任感的汉服、汉文化复兴主力军。
溪山琴况先生才华横溢，文采斐然，本来可以过上舒适悠闲的生活，然而他为了汉服运动日夜笔耕不辍、宵衣旰食、生活简朴，为汉服运动投入了全部的精力。然而天妒英才，溪山先生仅仅三十岁便因疾陨落，如同一颗绚烂的流星，划亮了华夏复兴的夜空。后来的复兴者们为溪山精神所折服、所激励，一代代复兴者们在理论积沙成塔、集腋成裘，在实践上日拱一卒、日夜不辍，开创了汉服大发展的新局面。
溪山琴况参与制定的方案有：《冠（笄）之礼（汉民族青年男女成人礼）操作方案（附图解）》、《汉民族传统仪礼“昏礼”操作方案（附图解）》、《天汉民族文化网、百度汉服吧“中国式学位服”服饰倡议及设计方案（图）》、《天汉民族文化网、百度汉服吧《2008年北京奥运会华服倡议及设计方案》》、《慎终追远、民德归厚——汉民族传统礼仪“祭礼”操作方案》、《“民族传统节日复兴计划”系列方案》等等，皆凝聚了他和同袍们的心血。
他以他长远的目光，为天汉民族文化网接下来的发展做出了系统的规划。溪山琴况于丁亥夏历九月十八日乙未因心疾逝世。弥留之际，他留下遗言：“华夏复兴，天风魂牵梦绕，至死不忘育我民族，死后怎舍梦里衣冠。始于衣冠，再造华夏，同袍之责，我心之愿。华夏复兴，同胞幸福，天风叩祈苍天。”而他案头笔记中，仍留存着华夏婚礼修改稿、中国式学位服第二稿、奥运礼服设计稿等，如今笔墨尚新，斯人已逝。溪山琴况逝世后，网友将其著述编辑为《溪山琴况文集》，并在网络上流传。
古装与汉服常常是同一件东西，
但在精神上却截然不同。
古装是一件衣服，古人所穿很美丽的衣服，再深一点，古代文化。
而汉服也是一件衣服，一眼看去，几乎与古装毫无二致。
但是，古装到此即止，汉服却继续向前。
汉服本质上，却不是一件衣服，而是一种精神，一种自觉意识——
民族的自觉，文化的自觉，历史的自觉，文明的自觉。
古装：古人穿，我不可穿，我怎么可穿呢？表开玩笑。
而汉服：先人穿，我亦可穿，我为什么不可穿？没人开玩笑。
古装意识认为，那衣服与我们无关。
汉服意识认为，这衣服与我们有关。
古装，美丽无比，却停留于历史。
汉服，初生稍显粗糙，却成功地沟通了历史，骄傲地指向未来。
古装，是我们民族记忆的辉煌，回味的忧伤。
汉服，是我们民族历史的反思，前途的追问。
