汉服运动大事记（十六）：国内第一本以汉服为主题的电子杂志

2. 实践期 2003-2007 汉网论坛，天汉网论坛、百度汉服贴吧主导的线下实践期。

3. 活动期 2007-2013 地方性社团主导与传统节日、民俗活动相结合的活动期。

4. 分化期 2013-2017 既有大量“野生”同袍，也有礼乐大会、西塘汉服文化周等全国性聚会。

5. 圈层期 2017-2021 互联网汉服圈的形成，圈内有形制党与鄙视链，圈外资本大规模涌入。

迄今为止，华夏文化生活营已举办十余届，从第一届的20多人参加，增加到了200余人报名，活动方面也增加了蹴鞠、汉服制作、射礼、投壶、冠（笄）礼、婚礼、三献礼、燕礼、大型成人礼等内容。生活营活动在当地也带来了较大影响，如2012年以《中国报》、《星洲日报》为代表的马来西亚所有媒体都报道了“第五届华夏文化生活营”活动，成为当地华人文化认同的重要载体。

除此之外，马来西亚还在2011年7月9日举办第一届汉服裁剪课程，目的是在大马建立汉服产业链。2011年春节期间举办第一届华夏之夜——汉宴，目的是复兴燕礼，汉宴采用分餐制。这些固定项目延续至今[2]。

[2] 汉流莲口述提供，授权使用

[3] 网络图片, 马来西亚青年运动（青运）大城堡支会授权使用

2008年6月9日，“华夏系列”电子杂志《衣冠》创刊，“华夏将行，衣冠先行”是当时的口号。这是国内第一本以“华夏衣冠”为主题的文化时尚类电子杂志，以海归派和本土文化传媒人士为主力，同时携手各地专家、学者、传统文化爱好者和志愿者共同创建，以衣冠与礼仪文化为切入点，通过“风版”（华夏民风，九州民俗）、“雅版”（琴棋书画，中医武术）、“颂版”（读经论道，百家齐颂）三个主要版块，系统地介绍中国的民风民俗、传统服饰、传统节日与传统礼仪文化。杂志首期的下载量超过10万次，累计影响力较大。

对于此事的起因，是来自于阎崇年的言论和观点。他在2004年登上《百家讲坛》后，认为认为“留头不留发”的政策是非常残忍的，但是却促进了民族文化的融合，甚至还宣扬“嘉定三屠”等一系列残暴的行为，他称“皇太极5次入关，掠夺人牲97万头”，在这个言行中，阎崇年将人和牲口一起统计，并且还用“头”来形容， 对于一些人来说，这种看法是完全不符合自己的心里设定的。

就像黄海清在《我为什么掌掴阎贼崇年》的帖子中写道，主要矛盾是阎崇年的清史观和拒绝质疑的态度：“阎崇年在讲座中，把野蛮残暴的‘扬州十日’说成是文化融合；他也肯定文字狱的积极作用，跌破了人类良知所能容忍的底线……”事件发生后，在凤凰网、铁血论坛等地，还引起了众多网友对于“中国历史研究现状”、“文化界名人‘离群万里’”、“公共话语平台的霸权”等问题的讨论。