微微一笑很邪门
“华夏复兴，天风魂牵梦绕，至死不忘育我民族，死后怎舍梦里衣冠。始于衣冠，再造华夏，同袍之责，我心之愿。华夏复兴，同胞幸福，天风叩祈苍天。”
当我坐在电脑前，敲出这段文字。不禁心生感慨，岁月如梭，整整十五年了。他的话语依旧言尤在耳，他案头的笔记依然笔墨尚新。
溪山琴况（天风环佩），名皆源自古琴曲。真名汪洪波，生于1977年，逝于2007年10月28日（丁亥年九月十八）上午九点五十分，卒年30岁。
溪山琴况先生汉服运动的重要倡导人物之一
溪山琴况首次用纲领的形式，将汉服运动与华夏文化复兴结合起来，提出“华夏复兴，衣冠先行”的概念。其生前著述甚多，为汉服运动构建了理论体系。他提出并主持“天汉网”民族礼仪复兴、节日复兴和汉服产业化三大计划，为此撰写了大量文章，并积极动员参与了方案的制定、讨论和最后的完成推广，受到了热爱传统民族文化的爱好者们广泛的响应，取得了较好的社会效果。
此外，他所倡导提出并操作执行的中式学位服 和奥运礼服方案，也受到了社会各界的好评。
- 岂曰无衣
与子同袍 -
溪山琴况先生为我们留下了大量的方案文章，至今依然有重要的指导意义
《冠（笄）之礼（汉民族青年男女成人礼）操作方案（附图解）》、
《汉民族传统仪礼“昏礼”操作方案（附图解）》、
《天汉民族文化网、百度汉服吧“中国式学位服”服饰倡议及设计方案（图）》、
《天汉民族文化网、百度汉服吧《2008年北京奥运会华服倡议及设计方案》》、
《慎终追远、民德归厚——汉民族传统礼仪“祭礼”操作方案》
《“民族传统节日复兴计划”系列方案》等
溪山先生千古
溪山琴况去世两年后，支持者“悠远的天空”发布了《溪山琴况文集》电子版，《文集》凡五百余页，数十万字，以数位“同袍”——“延陵乐安”、“百里奚”、“琉璃公主”、“雪域桃源”……的悼词结尾，封底是两行大字——“天风已碎，环佩空鸣！溪山已渺，琴况犹生！”
虽然在他去世的时候他还没有那么出名，但他已经成为了汉服复兴历史上的里程碑。这个似乎为汉服而生，为汉服而死的人，短暂的一生，都写在了他的名字中，如同天上吹来的清风，玉声琳琅，又如琴乐的大音希声，倏然而逝。
汉服运动至今已经走过第十九个年头，我自己加入汉服运动已经有六个年头，与十九年的历史相比我依然是个新人，但是在现在新加入的同袍眼里已经是个“老袍子”了。回首六年里一路风雨兼程，哭也罢，笑也罢。个中滋味只有经历过了才能够体会。
十九年一路走到今天实属不易，汉服如今已经成为了“一种“潮流”不再像十九年前那么艰辛。很多汉服运动的前辈为我们打下了基础，正是因为他们的不懈努力和坚持才开创了今天的局面。
虽然汉服运动取得了巨大的成绩，但是也面临着巨大的问题，比如“娱乐化”“虚无化”的现象近几年尤为突出。尤其是大量资本的介入，无论商家、企业都想来分“汉服的一杯羹”还有种种乱象在今年尤为突出，比如“日本汉服”比如“迪奥抄袭马面裙事件”
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汉服运动中出现的“乱象”
在这种环境背景下，虽然穿上汉服了解汉服的人日益增多，但是真正了解汉服运动的人却正在日益减少。汉服运动，始于衣冠，却不可终于衣冠。我想这也不是溪山琴况这些为了汉服运动而奉献自己青春和热血的前辈们所希望看到的。
“知来处，明去处”“不忘初心，方得始终”在穿上汉服的同时，也要明白，汉服不只是一件衣服而已，也是一个民族的文明的基本标志，如果一个民族的基本标志都不复存在了，那么这个民族也就离亡族不远了。也就可以理解为什么满清入关统治要先剥夺属于一个民族的基本标志。
随着越来越多的资本介入汉服运动，越来越呈现商业化趋势，其实这是一把双刃剑。汉服运动要想发展离不开商业化，只有商业化才能促进汉服运动欣欣向荣的快速发展。但是如果沉醉于纸醉金迷，一心只往钱眼里钻，那么就会偏离本心。所以，商业化的汉服运动从来不是问题，有问题的是“人心”。
今天是溪山琴况前辈逝世15周年，也即将迎来汉服运动十九周年纪念。这是一个值得缅怀的日子，也是一个值得深思的日子。我们如何才能在这条路上走的更远，如何能保持那种热血澎湃的激情，不为名，不为利，只为证明我们的民族——华夏
我不知道什么时候可以到达，但是我知道今天我们多努力一分我们的后辈就可以早一点看到。
我想这就是我们汉服运动前辈们最初最纯洁的想法吧。
