衣冠之道，在明明德；执古之道，以御今之有

《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

扪心自问：那么，衣冠之道又是什么呢？

窃以为，亦是“在明明德”。

汉服作为华夏文化的一个载体，承载了无数美好、悠久的涵义在其中，因此从公元2003年开始，轰轰烈烈的开始了这一场到目前为止已经为期十八年的汉服复兴运动。我们常说“华夏复兴，衣冠先行”，一开始，汉服复兴运动的兴起，初心是为了复兴、重建、传承我们的华夏文化。

汉民族传统服饰和古装、影楼装最大的区别是在于它是以华夏文化作为灵魂核心的，它的框架、服制形成都是建立在华夏文化这块基石上的。要真正懂得汉服就得去了解它背后的文化。

可能不少人会疑惑：汉服不就是一件衣服吗？我们穿件衣服还需要研究它背后的文化？

但是，穿上一件和古人相似的服装、做类似打扮就是复兴了华夏文化了吗？复兴汉服文化就是这么简单的事情？

说到华夏文化，我们都知道，古代汉族男子的成年礼就是以冠的更替为主题，即冠礼。士冠礼一共有三加三换，第一种，便是缁布冠，它就是太古之冠，一加戴它，寓意冠者重古道、不忘本。

提到冠，孔子的弟子仲由（字子路）曾发出震聩人心的一句话：“君子死而冠不免”，事情起因是他在与敌人厮杀的过程中，固定冠的冠缨被击落，此时，在生命和文化信仰之间，他说出生命中最后一句话后停手去系自己冠缨，亦因此被敌人击杀。

子路不是不明白系冠缨会面临什么样的绝境，但是他依然选择去捍卫这种信仰，这就是先秦君子所执着的华夏风骨。

孔子曾经说过：“微管仲，吾其被发左衽也”，这句话意思就是：如果没有管仲尊王攘夷，我就要变成披头散发穿左衽衣服的野蛮人了。

左衽就是将右边衣襟交叉叠加在左边衣襟上。

我们从孔子这句话可以看出，华夏民族的传统都是束发右衽的，这是因为左代表着天和阳、右代表着地和阴，天是居于地之上的，这个是符合天地自然之道的，而左衽则是违背了天地之道，不是我们华夏的传统。而且古人认为穿左衽是蛮夷或者死人的标志，活人穿左衽是不符合华夏礼仪文化的，关于左衽之释不绝于书，不胜枚举，正因为交领背后蕴含的文化意义，让它在汉服中的代表性地位无可置疑，也因此，所有华夏王朝中的正式礼服都是交领。

历朝历代华夏王朝皆遵循这一传统习惯，直至明亡。

品行端正，是一种优良品德，君子当守正以修身。

我们都知道，汉服上衣的背后都有一道接缝，俗称背中缝，我们的祖先对它赋予了美好的寓意和期许，《礼记·深衣》篇中认为背中缝犹如木工用工具打出来的直线般正直，借此来暗喻穿着汉服时要注意品德修养，要像大地般正直、端方、博大，进而以厚德载物。

汉服里面，不仅仅是《礼记》记载中的深衣，基本上绝大部分其它的款式，都有背中缝，尤其是历朝历代的礼服，统统都是有背中缝的。寓教于衣，这也是华夏衣冠一贯的特色传统。

又如蔽膝，在上古时代先民们没有衣裳穿着时，是以兽皮、树叶遮蔽重要部位的；因此轩辕黄帝时，伯余、胡曹制作出衣裳后，为表示不忘本而模仿先民的穿着方式制作出了蔽膝。《白虎通德论》有说：“君子，不忘本也”，这同样符合了君子之道，因此它是后世汉服礼服形制中必定会有的部件，直到明亡之前都一直没有改变。

“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这就是古人提倡的君子之道。

“星汉灿烂，若出其里”，忠信、坚守正道、端正、不忘本……各种充满正能量的华夏文化，犹如漫天之星子汇聚成灿烂星河，让我们的民族在历史长河中熠熠生辉、屹立不倒，也正是这些文化的组合使得汉服充满了内涵和美。

我们可以发现，不管朝代如何变迁，汉服背后蕴含着无数的文化含义始终如一，处处都在强调德行修养，阐述了君子之道，告诉我们，如何才能成为一名品德高尚的人。

用今天的流行语言来说，那就是：这件衣服充满了正能量！所以汉服才能成为我们汉民族的代表标识服饰。那么，在这件衣服的督促下，我们也应该努力提升自身修养，以配君子之衣。

汉服是一件衣服，又不仅仅是一件衣服，“衣冠”这个词在古代甚至有文明礼仪之意，它不是摆拍的道具，这样一件蕴含着无数美好寓意、历史的民族传统服饰值得我们慎重对待。

汉服复兴运动兴起时，它的服装制作无疑是粗糙、简陋的，还记得王乐天选择穿带有强烈汉朝特色的曲裾深衣走上街头，其后，无数的汉服先行者们选择了曲裾深衣参加、举办各种活动，我们不是为了模仿汉朝古人，我们最终目的是为了弘扬这个国号成为我们族名的朝代背后所代表的华夏精神。

没有精致的妆容、华丽的衣冠服饰，这并不可怕，可怕的是在表面的浮华中失去了文化自信心、和对衣冠文化的敬畏之心！

商朝的开国君主—成汤曾在自己的浴盆上刻着这样一句话：“苟日新、日日新、又日新”，大意即是：如果可以保持一天新，就应该保持天天都可以新，新了还要更新。

华夏民族从蒙昧走向文明，从茹毛饮血到，迄今为止，能保持了五千年的文明而不断绝，在全世界来说也是独一无二的，其长盛不衰的诀窍就是在于保持这种进取精神，亦即是“维新”之道。

也正如开篇语中所说，人生于世，在于弘扬光明正大的品德、在于传承创新、在于追求达到最完善的境界，这才是衣冠之道，华夏之道。

《老子》有云：“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”，汉服的款式虽然多种多样，但是其核心形制始终不变，正如那从古至今亘古不变的大道一般。

知古而不泥古，以德养道，则近于道也，以史为鉴，可以知兴替，正如汉服复兴运动，只是一个起点，我们投身于汉服复兴运动，不是为了角色扮演古人、不是为了复辟并沉迷那些王侯将相纸醉金迷的腐朽过往、不是为了满足个人虚荣心而附庸风雅，从始至终，我们都是为了继往圣绝学，为了追寻、学习汉民族的强盛不灭之道，为了复兴华夏文化而穿汉服。