中国女子的发饰，惊艳了千年！

今天小艺就来与你一同欣赏古时人发丝上的流光溢彩。

女子行笄礼

冠同男子的意义，便相当于簪（笄）同女子。在周代，当女子年满15周岁的时候，便需要举办成人礼了。在这一天，家中的女性长辈会为适龄女孩盘发，然后用簪子将其固定住。

殷商时，簪的用途有二：一为安发，二为固冠。古时，发簪是男女通用。而皇帝在佳节盛典上赐给有功的大臣的礼物也通常是簪。簪子戴玉发丝之上，以古人以首为尊的礼俗，簪子还暗喻了颜面和尊严。因此古时有规定，罪犯不可佩戴发簪，即便是贵为皇帝之妃，犯了错也要退簪请罪。

发钗的样式、材质也十分丰富。而从材质来看，发钗将贵妇与平常女子做了一个简单划分：富贵女子的钗，通常有宝钗与玉钗的叫法。例如"春气暄妍御夹纱，玉钗双袅绿云"，便能体现出佩戴玉钗女子的清丽脱俗。

宝钗是一种较为笼统的说法，如翡翠钗、珊瑚钗、玳瑁钗、琥珀钗。

与宝钗相对应的，则是平民女子佩戴的荆钗。从考古学发现来看，制作发钗最初的材料，便是树枝、荆条与骨头。这其中，荆钗便是用荆条制造而来的。

在《烈女传》中，举案齐眉的女人公孟光，她在嫁给梁鸿之后，便穿着"荆钗布裙"。正因这个典故，荆钗便逐渐成为了平民女子的代称。后来的铁钗、铜钗这种相对于宝钗玉钗的廉价发钗，被统称为荆钗

钗不仅是一种头饰 ，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

严格意义上来说，步摇不是一种基础的发饰，它是簪子的一种特殊形式。正因如此，步摇的价值更多体现在它的美学意义与装饰价值。至于实用性与功能性，是微乎其微的。

步摇一般都有类似翅膀的片状或垂有流苏坠子，中国古代女子轻移莲步，流苏金饰随之摆动。多见温婉端庄之仪。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的“步摇冠”。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳蓖常用金，银，玉，犀等高贵材料制作。

元模在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆腐。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。

隋唐五代的梳蓖，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳蓖样式，基本保持宋制。

用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物。玉》：“凡玉器琢馀碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。

值得注意的是，簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。

古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰。

但随着汉服运动的兴起，越来越多的人穿汉服，盘发髻，佩戴发饰，其中最常见的就是发簪、发钗和步摇。如果你在街上看到有穿着汉服的小姐姐，请许以赞扬的目光，她所穿戴皆是中国文化！