华夏衣冠,灼灼千年
华夏衣冠,灼灼千年,历史的传承曾被无情的剪断,血脉的传承却不曾衰减,悄无声息并不是被时光所淹没,而是随着时间积累的厚积薄发,踏着历史的行舟,汉服走到了现在,走进了大街小巷,也走进了我们的生活,那么大家对汉服有什么了解呢?
汉服全称是“汉民族的传统服饰”,它和蒙古族的蒙古袍,藏族的藏袍一样都是民族的特色服饰,汉服的款式以交领右衽为主要特点,无扣、系带,宽衣大袖,圆袂收祛,但也有圆领、直领,也有有敞口的小袖,汉服有不同的几种形制,但是他不同于瑶族服饰,瑶族服饰的不同是因为各个支系的服饰各有特色,而汉服的形制的多样性来源于历史的丰富多彩。现在有很多人喜爱我们的汉服,很多能人志士为汉服做了不同的分类,我们暂且把汉服形制分为衣裳制,衣裤制,深衣制,通裁制以及其他形制五大类。下面我们从不同的分类了解一下吧。
元宵佳节,那我们来猜个灯谜吧!谜面:玄裳缟衣,打一动物。
玄裳缟衣,意思就是黑色的裙,白色的上衣。出自宋代苏轼的《后赤壁赋》:“翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣。用以指鹤。所以我们的谜底就是鹤。
这个成语呢就是上衣下裳这种形制,裳即是裙,衣下裙式的汉服是最基本形制,襦裙和袄裙都属于上衣下裳。
襦裙根据衣襟和裙高的不同有齐腰和齐胸两种,齐腰襦裙是流行与魏晋左右的一种形制,齐胸襦裙属于唐制,襦裙的上襦有腰襕,襦裙主要穿法就是把上衣系进下裙,袖形有广袖和直袖。而袄裙属于明制,上衣成为袄,穿着时袄在外,下裙在内,袖形有广袖,直袖,琵琶袖等等。衣领有方领,圆领,立领等,这些是襦裙所没有的特点。
这种服制流传的时间也很长,早在描写周早期的农作生活的《国风·豳风·七月》就有诗句:七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。
五柳先生曾在《五柳先生传》中这样写道:“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。以陋室明其志趣。我们今天关注的重点是“短褐”短褐也称为短打,就是粗布短衣的意思,这里的短褐就是上衣下裤形制的一种主要形式,由于大多为百姓穿着,有引申义直接代指百姓。
上衣下裤是一种方便活动的形制,居家、劳作、练武训练等等都十分的方便,故而中衣,短褐都是这种形制的,只不过在颜色和材料上有所区分。而且上衣下裤也是儿童的基本服饰呢。
古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。制:十有二幅以应十有二月。袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。下齐如权衡者,以安志而平心也。
我们所说的深衣是一种上衣下裳分开裁剪再在腰部进行缝合的一种形制,现代有广义和狭义的概念,广义上深衣包括狭义的深衣和直裾曲裾
深衣制形成于周朝,东周也就是春秋战国事情,当时的社会正发生在深刻的演变,由于穿着方便,可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,深衣男女均可穿,而且十分方便故而广受人们的喜爱,以及深衣制度所应的五法,被称为圣人之服,被人们广泛当做一种身份的象征,被用作礼服。又因可日常穿着,做君主百官及士人的休闲类服饰。深衣不仅普及率很高,而且流传的时间有三千多年。
与深衣类似同样是袍的通裁形制的汉服始于隋唐,他与深衣明显区别于通裁是一块布裁成上衣和下衣,上衣和下衣中间没有缝是通身一体的。这种改变也是一种创举,通裁体质的汉服有很多,例如圆领袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、长衫、僧衣等等。在宋代和明代这种形制的服装十分流行,不仅王公贵族平时喜欢穿,更是变成了文人骚客们的休闲装,现存有身着圆领袍的李白画像,身穿道袍的柳如是画像。可以看得出通裁体的汉服受到了多少文人墨客的喜爱啦。
至于半臂,褙子等等的配饰、罩衣,就归属在其他形制了,半臂,坎肩,氅披风褙子这些的搭配,使汉服之美更加多彩多姿,中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”汉服之美,不仅因为表观,还因为我们服饰之中天人合一的文化内涵,正直,包容,处处彰显着中华民族的传统美德,一配一饰,满满民族智慧,一举一动尽是端正大气之姿。